艳字五行属什么?

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“艳”字的音有五: ①、yàn,例如艳丽、娇艳; ②、yàn,例如下笔如流,文不加点; ③、yàn,例如谄言媚色,献媚取宠; ④、yān,例如烟霞; ⑤、qián,古同“虔”。 下面逐一分析之…… 一、“艳”的本义是鲜艳亮丽,这个“艳”读yàn。

二、《说文解字》曰:“豔,美也。从女,艳声。”段玉裁注曰:“按:今字‘妍’通用‘艳’。”“妍”和“姸”都是美丽的意思——所以把“妍”和“妍”都写成“艷”也是合理的。 不过,段玉裁在注释中漏掉了一个重要信息——“妍”还有另一层含义:巧慧;美丽,美好,如“妍智”(才智);又如“妍妙”(精巧细腻)! 在现代汉语里面,“妍”和“艶”经常可以互用。 另外,根据上面的引述来看,我们还可以知道,“艳”的本字是“豔”而不是“妍”或是其他什么字。也就是说,现在用来表示“美貌”的“妍”或“姸”在古代本来应该是用“艷(yan)”写的。那么为什么现在要用“妍”来表“艳”呢?这个问题我目前还弄不明白~

三、《汉书·扬雄传上》载:“言与志违,天犹詈之。”颜师古注:“骂詈之言,谓谀佞非理之言也。”其中“谇”通作“谇”,而“谇”就是谄言媚上的意思。这里的这个“艳”读yàn。

四、“烟”是一个会意字:上面是个“火”加一个“乂”,意思是烟火;下面是“出”,表示浓烟滚滚冒出来。所以“烟”的本义是指烟气弥漫的景象。 “霞”也是一个会意字:《说文解字》云:“日出,象形。”小篆“霞”的上半部分像太阳,下半部像水中的影子。东汉许慎将这一会意的结构解释为“日如火光,人见则燃”——意思是说太阳如同燃烧的火炉,人见了就会燃烧起来(这显然是不恰当的诠释)——晋代的嵇含却别出心裁地解释说:“日出照海,景入水中,如赤气腾光而成彩耳……”(见《南方草木状》)这是比较符合实际的解释。总之,这个“烟”字既不是指“烟雾”也不是专指晚霞。

五、清代吴震吉撰有一本名为《说篆》的书,此书中有一个关于“”的条目: 吴氏在这里说得很清楚啦,他的依据是明代学者黄绾所著的《太极辨》一书,该书现已失传,仅见于《明儒学案》卷二十五中的一条引文中: 黄绾认为“虔”即“拳”之本字。至于为什么以手做“虔”的意思呢? 这是因为古代祭祀时都要行叩拜大礼,而双手合十于胸前的这个动作很像握拳的样子。所以人们就用“虔”来表示这种礼拜的大礼了。 而“艳”的本义既然指的是光彩夺目之物,所以也就有了形容外貌之美、容貌姣好的意思喽。这里就出现了一个有趣的现象:由于用“虔”来做“貌”,于是人们就用“拳”的本字“艳”来代替它了~ 我觉得吧,吴震吉的说法似乎更有道理一些…

以上就是我的看法啦^-^~~

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1、“五形属性”是什么? “五行属性”是人们对事物的客观存在在时间空间上的描述,它是对物质的一种抽象分类;它是人们对自然界中的具体事物进行归类所得到的一般性结论,具有普遍意义——这个“一般性”就是“五行属性”——如火代表温热燥炎等特性(或物理性质) 2、什么是五行相生相克原理 五行的相生相克原理是指木生火——因为温度升高,火就旺盛了嘛!所以称之为生发;水生木--水的滋养让生命得以存活啊~~所以谓之滋润——这俩关系叫“相生”。金克木——斧斤就是砍伐树木的工具哦……这叫肃杀——“相克”呢?则是土克水。至于为什么土能克水,我还没找到答案呢~

3、关于五行和姓氏的关系 这个只是对古人朴素世界观的一个总结而已——他们认为世界是有规律的运行着的,这种规律用五个基本要素来概括:阴阳、干湿、温凉、动静、升降,其中干支为时空标志,而五行则为变化状态,它们共同构成一个时间周期——这就是“天干地支纪年法”的起源啦!

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