苗字五行属什么?

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苗姓的起源,主要有以下五支: ①出自姬姓。周成王时的司徒官官苗父,其子孙以苗父为氏(见《通志·氏族略》)。又因当时封诸侯之国多在南方,苗父被封在今湖南、湖北、贵州一带,故其后世子孙遂以苗为姓,称为苗姓。

②出自妫姓。春秋时陈厉公妫跃之子出公子完,畏迫晋国大权臣赵宣子杀戮威胁而逃往齐国,改姓田氏。公元前300年,田和灭齐,成为齐侯,史称“田齐”。至田广被韩信所俘,降汉为侯;传至王莽时绝祀(见《通志·二氏考》)。后来,其子孙中有一支为避乱改为苗姓。是为山东苗氏。

③古有少数民族苗蛮,是炎帝神农的嫡系后裔。炎帝后人与黄帝结盟,并形成后来的华夏民族。尧舜时期,苗民主要活动在河南南部、湖北北部及湖南西部一带,故亦称“荆蛮”(今湖北荆州)或“南楚"。舜任鲧的儿子禹为治水大臣,禹带领苗人等南征北战,大治洪水,得到了苗人的拥护和爱戴.后来,尧将他的两个女儿嫁给禹,还赐他一个“夏后氏”的号,以示尊贵和褒奖。到大禹的儿子启建立夏王朝以后,这个称号就成了夏朝王室的正式姓氏,与姒姓同源异流。苗姓后人尊大禹为始祖,祭祀不断。

④出自风姓。商代末年,太甲之后有仲雍、周章相继做吴君,到周夷王时,周章之弟虞满立为吴王,因地处江南,又有“句吴”之称。周朝初年为防南国叛乱,封周太王的后裔泰伯第三世孙仲雍曾孙周章为姬姓吴子爵国于苏州。春秋中期,周景王十年(前539年),国君弟寿的儿子季札因为让国出奔徐国,徐君好其剑而不敢受,季札知其意,遂托言献剑而留在徐,然后复请使之游诸各国。到鲁国时,鲁相欲以礼待之,季札曰:“吾昔去徐来鲁,及今未久,我主徐则徐事,我主鲁则鲁事耳!”于是徐人迎之而复归,鲁人亦不强留。季札返吴后,继位为王的是僚(前548~前514年在位),季札本不想当国王,但上卿伍员力荐,遂拜为上卿,后佐阖闾攻破楚国郢都,使越国灭掉郑国,成就了一代霸业。季札有四子,长子名乔,次子名舒,三子名追,四子名庸。季札封地在大伯的封地延陵,故又称“延陵季子”。因季札贤能,其后代子孙有的以“延陵”为姓氏,世代相传至今 ;也有以季、竹两字合为一字的“苗竹”一姓,是为江苏苗姓源起之一;另有迁居至黄河以北,定居于河南省开封者,因以“延陵”为姓氏。

⑤出自芈姓。秦末汉初时,有个大将叫杨喜,他是战国时期楚国贵族杨喜的后裔,其祖先是项燕的手下将军,随项羽在江东起兵反秦。刘邦打败项羽建汉朝后,杨喜因功被封为千户之侯,赐爵号“赤尉”,世称杨赤尉。杨赤尉的十世孙杨奋,字伯起,少时家贫,常帮人放牛牧羊。杨奋长大后做了官,一直做到尚书仆射,位极人臣,权倾天下却十分廉洁。杨奋生子杨敞,杨敞生杨忠,杨忠与中山靖王刘胜的后裔刘贞有仇,汉武帝时,刘贞被贬为蠡吾县令,杨忠也遭连累,谪居涿郡,成为东汉开国皇帝刘秀的外祖父。刘秀称帝后,把涿郡涿县升为侯国,命外祖父住在那里享受供奉。后又追谥外祖父杨忠为“孝德侯”,追封祖母翁君为“孝烈夫人"。杨忠之孙杨敞,博学多才,尤精文书鉴定。杨敞有一个儿子叫杨震,曾任荆州刺史、东莱太守等职。后因与宦官斗争失败被杀,全家抄没。杨震第四子杨秉,继承先父遗志,为官清正,不畏权势,人称“关西孔子”。杨秉之子杨赐,官至太傅。再传至杨彪之时已是汉灵帝年间了,此公为人清高耿介,不谄不媚,因不满宦官专权,被迫辞官归里居住,闭门自守,不与外人往来。曹操曾多次派使者前去招其出山,均遭到拒绝。

⑥其他原因产生的苗姓。如清朝有鄂伦春族人姓毛纳,改汉姓即为苗姓 (见《黑龙江志稿》);云南罗平彝族中有乌苏氏,汉姓即有苗姓;四川凉山彝族自治州彝族中,有的把“朱”“栗”二字联用为姓,后演化为苗姓等等。

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“苗”在康熙字典中的解释是,《集韵》眉娇切、《正韵》弥昭切,音猫。《玉篇》小树也。又《说文解字注》草木之初生也。或作媌。《类书》亦作媌。 据此可知,“苗”字的五行属性为木,即“木型人”“乙木型人”等。 但若从字形来分析,则有另一番见解。因为“苗”之字形中有一竖。而一竖者,有土形之象;此土与中间之“艹”相连,又有火象。故“苗”的五行既可能属土又可能属火。因此有人主张以土论“苗”、用火的观点。

当然还有其它说法和观点,在此不再赘言。总之,“五行学说是我国古代劳动人民智慧的结晶之一,是我国传统文化的重要标志!对人们认识自然世界及社会现象做出了巨大贡献……”(引自百度百科)。所以,要正确理解“五行学说”这一文化成果的真谛,需要认真学习和研究。

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