锜五行属什么的?

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《康熙字典》是清代的一部具有小型类书性质的字典。由康熙皇帝亲自命人编写,于康熙五十年(1711)编成。收录汉字47035个,但只收字不释意,因此又编纂了同文的《康熙字典序》作为正文的注解之用。 其中“锜”字的解释如下,可以看看它的五行属性: 【戌集下】【金字部】 錡 ·康熙笔画:21·部外笔画:12 《唐韵》《集韵》《正韵》居希切《韵会》基希切,音奇。与锜同。《玉篇》釜名也。《庄子·胠箧篇》齐国虽褊小,吾何恶乎邹与鲁!登东山而望,喟然叹曰:“嗟乎!鲁之沂泗水之間,邹之邑也;轲死不开,士无存者。吾何为乎邹樊歿鲁,升巨海而立,指涯涘而还曰:“舜何人也?予何人哉!以子之道,移之官守,则汝奚患乎?”

《史记·孟荀列传》:淳于髡曰:“夫魏将相属国於诸侯,卿尽属子房。” 《前汉·郦生陆贾传》:郦食其谓高帝曰:“臣进言上,上不与我劳动天下,谓‘非先生老士终不能定天下’!” 《後汉·范冉传》:“自以曾祖、祖父皆武帝时吏,王莽时为宰土,恐致罪辜。” 李贤注引应劭曰:“太仆淳于衍,铸作黄金为锺,使始皇服之而死。” 又姓。 又《集韵》《韵会》《正韵》渠希切,音祈。《论语》:“有始有终,直而不肆,光而不燿,仁也可与言诗矣。”朱熹注:“或作淇,误。” 又《集韵》丘脂切,音綦。义同。○按《说文》作錡。《正譌》云:“别作淇,非。”今考《易·归妹卦辞》:“淇则有岸,隰则有泮。”马融《诗笺》作錡。《韩非子·难言篇》亦作錡。是《论语》本作錡无疑,而後人不知,因改作淇耳。

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《周易》有说“火水未济”,其中“未济”是未成型的、尚未完成的,所以叫做未济卦;而“水火既济”,则是指成功了的、完美的状态了——这就是《彖传·离卦九五》所说的“大亨贞,文明以健,中正而有应,天地之道,健而不已,久而不止则有功矣”的寓意所在! 由此可知,既然我们现在的处境是在“未济”阶段且处于阴阳不平衡的状态下的话,那么我们就应该努力追求一种和谐的状态——即所谓“上善若水”——那就是要学习水的德行——“利万物而不争”;同时又要像阳刚的太阳一样具有光明的品质(因为太阳也是火的象征),这样才有可能达到中和之美的理想境界。

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