蜞五行属什么行？
《尔雅》：“蟆，蛄；”郭璞注引李巡曰：“俗呼蝗蝻所生子为蚼，亦曰蜩。”又按“蚼”字《说文解字》作“蚼”，云“小虫如蝗而青黑，齐人谓之大蚼”，《释文》云：“大蚼，音公。齐人谓之蚼，言沤食也。《尔雅》作蚼。”据此知蚍蜉、蟪蛄之属，古人皆谓之蚼。 宋王应麟《三字经》有“螟蛉蜾蠃”，注引赵彦卫《云麓漫钞》曰：“蜾蠃，土蜂也。不哺养子，取螟蛉置腹中，七日而子出，谓‘螟蛉蜾蠃，负之去’者也。”是蜾蠃以螟蛉子者，即《诗经》所谓“螟蛉有子”者是也。
《孟子·梁惠王章句上》记孟轲与庄暴论“螟蛉之子”事，《韩非子·内储说下》亦有“庄暴见孟子问曰昔者王使人问诸侯君何以为政”语与此正相衔接。盖孟子与庄暴论及“使天下士天下仕于王”之事时，正好谈到“螟蛉之子”，因就其义发挥而著此篇。则此篇所叙，虽托之以寓言，其实乃战国时代当时社会政治之实际状态的真实写照（详见拙作《〈孟子〉 “辞让之节”新证》）。
“圣王不作，诸侯放恣，处士横议”一语，表面看似平淡无奇，然细辨之，当有无限感慨寓其中焉！彼“放恣”二字，殆指诸侯恃强专擅之权，任意放肆也；“横议”二字，实指纵横家辈“张袂成阴，挥汗成雨”，无中生有，淆乱是非，挑拨离间，构陷朋党，颠倒黑白，混淆是非等等卑鄙龌龊勾当而言。是以孟子对“横议”之人深恶痛绝，以为“贼仁伤道”的。然而当时社会，正是这样的一种状况：纵横家辈到处奔走“横议”于列国之间，借“辩说”为名，实则挟持私欲，以遂其祸国之谋而已。
故孟子于此特举“圣人”与“处士”以自勉。所谓“圣人不忧不惧”之言，意谓圣人所以能不为外物所扰者，以其德全也。所谓“处士”，犹言有操守之士，孟子之所以勉励自己，正因其品格高洁而有操守如此。且其所云“得志，泽加于民”之类，都是针对孔子在《论语》中所讲的“居处敬，言语缓，声色低，动顾左右，危行，视足下”等话来加以勉励自己的意思说的。