君五行中属什么？
君者，人尊之。《礼记·檀弓下》有“君于宗庙之中”之称； 君者，群也。《荀子·儒效》云“君者，善群也”； 君者，群也义还见于《孟子·梁惠王上》“聚民欲亡，而必曰‘吾君’，是诚‘群乎’”； 君者，权也。《韩非子·外储说右上》云“故明主立可为之功，明赏使之劝，使民可杀之罪，以刑去恶，此治国之道。故曰：‘刑发而奸不生，赏行而盗不起’。故曰：‘霸王之职，法制为宝’。”这里的“法”“制”，其实就代表着君主之权力。 从以上意义来看，王者属于金；而公侯伯子男等诸侯国的国君则属于木。为什么呢？因为五行的相生是这样的： 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 也就是说，金克木，而土能生金。因此君主之位属于金，而诸侯国君属于土。
当然，还有一种说法认为天子之所居的京师之地属于土，而天子之王畿之内又是全国土地的精华所在，故称“王畿百里”或“王城”。那么这样的话，天子就属于土了。这种观点见于《周礼·大司徒》“乃立邦国，建都鄙”，以及《考工记·匠人》“置左环回，参天两地”，郑玄注引周公语均称“天子之都亦曰京。” 还有一种说法认为天子所属诸候的国都也属于土。为什么这么说呢？东汉许慎在《说文解字•土部》说“士，五十里的土地。”而西晋司马彪注释《汉书•文帝纪》“今汉据圣德，为五帝后，责任至重，殊不易也”这句话时说“帝王之域百里之地。”帝都是指天子所在的京师而言，那这个“地”自然就是指各诸侯王的邦国了。 总之，关于天子之城邑归属问题的看法历来分歧很大，上面三种只是其中的几种代表观点而已。