戍月五行属什么？
戌月的五行属性，《尔雅》中是这样记录的： 郭璞注“成曰乾，乾亦作戌” 唐代孔颖达在《正义》中也引用了这一段话并对其中涉及的“戌”的卦象进行了分析。 《周易集解》和《周易会笺》也记载了相同的内容。 可见东汉时期的文献就已经把十一月记入戌月了。
那么为什么十一月要记入戌月呢？ 我查阅了明代焦竑著的《易象赞》，在其中找到了答案。 在解释六十四卦第二十一卦“地艮”的时候，他引用《易学指南》（具体书名不详）中的内容并加以注释。 原文如下： “冬土官煞，行于十二辰之中。丑未戌辰，四墓之中，各有王气，惟戊戌独盛。” “十二月令，各以所临之卦，定其所应之日。凡初爻则上日，二爻则中，三爻则下。……惟戌月例外，全用下爻。” 根据这段文字的理解，“冬土官煞”中的“土”指的是戊土，而非己土；“十二辰”中的“辰”指得是阳历二月，而不是三月；并且十一月腊月正月二月这四个月的月令与二十四节气是完全一致的。
不过这样的划分方法太粗糙了，因为一年有十二个节气，而立春冬至小寒大暑处暑白露秋分霜降小雪大雪冬至小寒这几个节气一循环正好是一个农历年。如果每月只按照节气来划分的话，十二月就应该有二十四个节气，每两个月就有六个节气，如此每个月的天数就应该是节气的个数加五天，这样分起来才比较合理吧！ 所以十一月腊月正月二月这四个月份应该分别是立冬小雪大雪冬至小寒五个节气，每个节气都有十五天。
当然，这样的划分方式也存在一个问题，那就是节气从立春开始到大寒结束，一共八个，每个节气十五天，刚好一年时间，而农历的一月中也有一个节气——春分。但这仅仅是农历中的一个月哦！整年算下来，一年就只有三百五十四天。而我们现在的公历中，一年却有三百六十五天。这多出来的十天是怎么回事呢？
关于这多出来的十天，明代大儒朱熹在《朱子全集•卷三十六·考工记音义》中有详细的解说： “周制，正月建寅，二月建卯，余节皆然。今人谓‘正月建申’者，误矣。盖建寅之意，正月阳气微微发生，如人在黑暗里拨开一层障眼，见得一线光明，所以谓之‘建寅’。至二月则阴气渐盛，所谓‘龙抬头’，故谓之‘建卯’。自此逐月各建其方，直到大寒。若正月建申，二月建酉，则阴阳无区分，昼夜无始末，而造化之机殆绝矣。” 朱熹认为，古罗马教皇修改了日历，将原本在春分以后的复活节提前到了春分那天，多出来的十天就被加在了二月里面。这种算法确实比较合理。