五行火旺需要补水吗？
不需要，五行学说是古人把宇宙万物分为金、木、水、火、土五大类型，以描述事物的属性。“行”即道路，五行的“行”不是指空间行程的行走，而是指事物运行的轨迹。因此说五行是古人认识世界的一种形式。 五行的相生相克关系也是古人通过对客观世界的长期观察得出。《尚书·洪范》云：“草木春生秋杀，其行经四序，周而复始。”所以五行学说中每个元素都不是独立存在的，它们之间是相互影响、相互作用的关系。 中医理论也是建立在这个基础上的。
《黄帝内经》指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”意思是说，聪明智慧的人养生，一定要顺应四时气候的变化，调节情绪，劳逸适度。
这样就能使邪气不能侵犯，而使自己长生不老。相反，如果违反上述原则，就会导致早衰亡。 这里并没有提到五行。实际上，五行只是古人概括的五种元素，它们之间存在着相生相克的关系。这种关系同样适用于人的生长壮老已及疾病的治疗。如《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》指出：“风伤皮毛，热气生于体内，阳气盛，热熏肺脏，发为痈疽。治法当先消热肿，然后用防风通圣散主之。”
这就是用相克的原理来指导临床实践的例子。又如脾肾阳虚的病人出现五更泄泻，可以用附子理中丸，佐以五倍子收涩止泻；膀胱湿热病人出现尿黄、尿频、尿道痛等，可用八正散清热利湿。这些都是根据五行生克制化的原理而拟定的方剂。 五行用于指导医学实践是有其科学性的。但是必须指出的是，现代科学已经证实了人体的基因构成，而不是依靠五行学的元素组合。所以中医临床上遇到一些疑难病症时，仍可借助五行学说的理论来指导用药，但必须通过大量的临床实践来证实它的有效性。