汉字，即汉语的文字系统，是汉字的文字学名词；而汉字是指文言基础上的简化汉字及在普通话基础上的规范汉字，是现代汉人的书写方式。 由于历史上汉族与少数民族频繁交融，导致有些汉字在书写过程中被误用、混用，因此要区分不同历史时期的不同含义的“汉字”概念[1]。

子姓，中国姓氏之一。相传黄帝之二十五子得姓，其中十四人受封于子国（今河南省许昌市东），为子姓。周朝时，周天子封伯爵姜尚于齐（今山东省北部），国以氏称，姜姓齐氏；而封公孙鞅于商（今陕西省商洛市），其子孙氏商，是为商氏。春秋时期宋国公族大夫正卿御龙氏，因为食采于子，所以称子氏。

甲子年和乙丑年是海中金，丙寅丁卯是炉中火 戊辰己巳是覆灯火 庚午辛未是路旁土 壬申癸酉是剑锋金 甲戌乙亥是山头火 丙子丁丑是涧下水 戊寅己卯是大林木 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雷火 庚寅辛卯松柏

五行的提出是中国古代哲学的重要范畴，它源于原始社会的阴阳观念。在原始时代，人们认为万物都是由阴阳组成的，如阴阳平衡、阴阳交泰等。由此，古人用阴阳来解释自然界和人类社会的各种现象。到春秋战国时期，阴阳的思想体系已经比较完善了，并广泛用于哲学、中医学和占卜等方面。 五行是在阴阳观念的基础上发展起来的。

《尚书·舜典》中有记载“伯益，夔，龙师”，汉代的孔安国注中说：“益，虞舜左右侍臣也；夔，舜之掌乐官也；龙，谓舜之有德行者。”（古文尚书注疏） 到了宋代，裴骃著的《史记集解》引用了东汉学者郑玄的话来解释这段文字：“益，尧四岳之一也。

五行是金木水火土，其中火属阳气，其他属阴气。所以阴盛阳衰就是五行缺水（阳虚）；而阳盛阴衰则是五行缺水（阴虚）。如果八字中金过多，就可能是缺木（脾虚）；水过多可能是缺火（心热）…… 并不是你身上的元素越多就越健康。举个例子，一个人身上有30%的黄金，他是富贵命吗？绝不是！

具，《说文解字》中解释为“备也”即准备、具备之意。从字形上看，上面是“俱”，下面是“文”，意指把事情写在文书上准备好了。所以，“具”的本义就是备办酒席、备齐礼物等。 东汉许慎在《说文解字·广部》中说得很清楚：“具，祭祀供设（神主）之礼器也；三祭（太牢、少牢）之具。一曰器用可以具礼谓之具。

年支为劫财，祖业飘零。 年支为食神，祖业丰隆。 年支为伤官，祖业耗尽。 年支为偏财，少得祖业，多劳致富。 年支为七杀，无根，被克害死。 年支为正官，有祖业，易因子女或家产而招致烦恼。 年支为偏印，可能无祖业；若为女命则过房送子。 年支为比肩，有祖业，受长辈照顾较多。

五行人中医中分别对应着五脏，其实不仅是金，其他如木、水、火、土亦都有对应的脏腑器官，只是金在人体对应着肺脏而已。 这里要说到的是，中医讲的五脏指的是实体的脏器，而不仅仅是现代医学中的解剖学上的内脏。

五行学说在古代中国影响极为广泛，不仅是哲学、也是科学，不仅为社会生活也有为宗教所借鉴。它主要研究的是世界本原问题。世界上的事物都可以归纳成五种属性，这五种属性也被称作“五方”或“五行” ，它们分别是：木、火、土、金、水；并且，每一行都有自己的颜色和数字。这样，整个宇宙就被看作是这五种属性的整体运动。