1、以国内为例，二线吧； 2005年《仙剑奇侠传》里，他演的拜月教主虽然是个反面角色，但却阴郁、邪魅、多情而且有点小脆弱，这个角色的多面性给了谢宁很好的表现机会，也使他迅速走红。

五行的来源是古代道家对于宇宙万物构成的认识，金木水火土，这五个元素构成天地万物，因此五行也称之为五德。 这是中国古代人民理解世界的一种方式，现代学者认为这种观点是唯心主义的体现，并加以摒弃。然而无论怎样，今天我们讨论这个问题都没有什么实际性意义了。

这个“怪”是繁体，在字形上与古代“鬼”的初文有些相似之处（如下图）——它们都在中间加了一横，从而把上面的部分变为“示”——这应该是古人有意为之的文字简化手段。所以，这个字的五行属性应该与“鬼、神”一样属金。

我吃的比较小众，所以可能不是“正宗”的北京小吃~但绝对原汁原味！ 1、卤煮火烧 北京小吃中，我最喜欢卤煮火烧了！以前只吃过老北京炸酱面和豆汁儿，对卤煮火烧简直是一盘一见钟情。 后来每次去北京都必吃，还特地带了真空包装的回去（可惜回家煮出来总觉得没北京好吃...可能我没买正宗的）。

这个问题，可以这么来理解。 十天干和十二地支本身是没有任何意义的，但古人通过它们之间的组合形成了六十甲子。而干支的组合又是固定的，无法更改的（除非要故意造字）。

“拴”，会意字。甲骨文字形，从系( xì) 从木，本义为用绳子把东西捆住、悬挂起来或系在树上 《说文》中解释为 “谓系木也。” （注1） 金文字形与甲骨文相似。 小篆字形由“系”和“木”两部分内容组成。隶书将小篆的“系”简化成“糸”。

谢邀~ 这个问题问得真巧，昨天刚写了一篇有关诗、词、曲、赋的五行属性的文章先摆结论：诗词曲赋的五行属性属于“无行”，即没有固定的五行属性。 因为，古人作诗填词，用韵属于自然排布（平水韵部）；作曲用调属自然选择；而赋则是有律可寻。

金木水火土，只是自然界五种物质的存在形态； 干伏明坤艮离坎兑震巽； 只是自然界六种运动的五种状态。 用现代科学的语言表述就是： 金对应着硬度和质量，木对应着强度和韧性，水对应着湿度、流动性、润湿度，火对应温度，土是中介，平衡着整个五行体系。

五行的定义是： “木”代表春季，具有生发、条达的功能； “火”代表夏季，具有炎热、向上的功能； “土”代表长夏，具有承载、受制的功能；“金”代表秋季，具有收敛、肃降的功能； “水”代表冬季，具有寒润、向下渗透的功能。 现在大家手里拿的这款手机，为现代产物。