鼎字五行属什么？
根据易经八卦中，“天一生水”、“地六成之”的说法，我们可知数字1为阳，代表水；数字6为阴，代表坤土（大地），那么，由数字1和6组成的数也就自然而然的具有了水的属性与土地的属性。而一鼎就是由7个或九个字组成的一个整体，所以它必然就同时具备了水和地的特性——这也是我们判断一个汉字五行属性的根本法则所在！至于它的具体含义却千变万化，难以穷尽…… 例如，《周易》里有一卦叫“颐”卦，其大象是“山雷颐”，其爻辞里有“颠颐，拂经于丘颐，居逸”等句子，这里面的“颐”“颠”“拂”“居逸”这一个个的字，它们的五行的归属都是不一样的！它们都代表着不同的象意意义，而不是简单的“水土组合=土”那么简单！所以我们要真正的学会解读一个汉字的内涵，而不能只拘泥于表面的五行归类。因为每个汉字都具有着多方面的象意信息，只有真正理解并掌握这些信息后，方能做到遇事心明眼亮，处事果断自如。
下面我为大家举几个例子来加以说明：
首先我们以《说文解字》里面所记载的例子来说明一下什么是真正意义上的“水火既济”卦。 在该书的卷十下里，“鼎”字的条目中是这样写的： “鼎，鼎足而立也。从鼎耳立，指事也。”又引证《易·鼎卦》曰：“鼎，君子以正位凝命”——这就是说，按照《周易》里的说法，鼎字本身便是一个“火水既济”卦，而鼎的本意其实也正好象征着“水火既济”这一大卦中的上坎下离两个卦象（见下图）。 无论是鼎还是鼎字当中的“耳”部和“木”部，都有“离”的含义在内，因此这个鼎字本身就是属于“水火既济”卦的。也就是说，当把鼎用来煮食的时候，在它还没有被使用之前，它就早已具备了“水火既济”的性质在里面了..... 所以古人常常会用“用鼎”二字来代替鼎的意思是很贴切的，因为他们知道，鼎之所以能发挥作用，全赖那熊熊的火苗.... 关于鼎的这种特殊的性质，大家如果感兴趣的话可以自己去查阅有关书籍资料，在这里我就不详述了。 再说说第二个例子：
同样是《说文解字》里面的内容，在该书的第十部里写道： “鬲，古鼎属。”段玉裁注云：“凡鼎之无足者谓之鬲”。又说：鬲之为名，谓其三空也。”这是说，所谓的鬲，其实就是一种无足的鼎，也就是无足鼎的专属名称而已罢了。 而在《周易》当中，“无足”正好表示的就是震卦，而这个震卦恰好就是一个“震”卦，也就是说无足的鼎刚好符合震卦的特征，故而，这个鬲字也是具备有“震”的特性在其间的。 而按照古人的解释，凡是具有“震”性特征的东西，那就必定具备“动”“勇”的特性，比如龙、虎之类的东西都属于这一类，这里的鬲字的五行应当是属于“木”，或者说它是带有东方之气的，故而我们通常会在一些祭祀活动的场所发现一些鬲制的鼎器用品。 关于这种具有东方之气，而且又是带有“震动”性质的器物用途，在西方的一些考古发掘中也曾经有过类似的实例证明----比如说著名的“青铜时代遗址”之一的特洛伊城，他们所使用的器皿大多也都是鬲制类的铜鼎容器等等......