说的五行是什么？
“万物类象”是易学理论的核心内容，也是易理的精髓所在。比如我们讲一阳来复、二阳至阴、老阴一现，就代表冬至到夏至的阳气生发过程；而一阴始生、二阴至阳、少阳出现即代表夏至到冬至的阴气消长过程等。这个就是“万物类象”原理的应用了。 那么具体到五行的“类象”是什么呢？
1、天干与地支之间具有阴阳相配的关系，因此古人也常常将男女之间的阴阳关系比附为天干地支之间的关系，所以就有了五行对应人的五脏和五形的说法。
2、《说卦传》中讲到“万物出乎震，震东方也.....艮之为山”以及“兑为泽，为少女；巽为木，为长女....乾为金，为老男....坤为地，为母...坎为水，为中男;离为火，为少女”等等。这就是所谓的“取象于体”的原理应用。
3、六十四卦三百八十四爻中的每一爻都具备不同的含义，这些内容的归纳总结其实就是古人对自然与人文的观察所得，当然这其中也包括人身的各个器官及形态特征，这就叫做“取象于爻”的原理应用了。
4、还有一类情况是根据一些事物的特殊形态或状态来确定其对应的五行属性的。例如“火炎上”，指的是火的性质特点之一是在向上燃烧的时候温度很高，因而可以用于比喻某些事物在上升阶段的特点，因此这样的火就属于火属性中的“炎上之性”，也就是火属性的一个特点特性，这样火也就具备了火的另一个方面的五行属性特征。再比如水在冬天会结冰，这是水的寒的下行的本性所致（下为子属北为寒），但是根据季节的变化，水也会发生变化以适应不同环境的要求，所以在春天的时候冰就会融化成液体，这就是水性随方的特性表现，因此水在这个季节就具备了水属性的变化多端的特性。 五行属性不是凭空臆断而来，而是古人通过长期的观察与实践最终得到的结论。并且这些属性也不是一成不变的，它具有发展演化、生生不息的特性。这也是五行生生不息的道理所在吧！