“酒”字，《说文解字》中的解释为：“酒，就也，所以就人饮之。”徐铉增订的《说文解字》中“酒”字的注解则更为详细：“酒，就也，所以就人饮酒之器也。” “酒”字的本义就是指用来就着人喝的饮料。这种饮料最开始是自然生成、天然萃取的，后来人们才开始尝试人工酿造。

【1】“凯”字的本义是击打，如《诗经·鲁颂·泮水》：“元戎十乘，以先启行。既克淮夷，孔靖不廷。爰方爰考，予韦斯士；爰求伯君，于彼淮夷；建彼詹台，除为康公。俾立靖邦。作民仲君。”在《诗经》里这个意思的“凯”写作“凱”。

在《康熙字典》中，“翊”这个字的读音为yì、lǚ，其字形结构是左右结构的字，部首是翼（鳥），共十二画。 其本义有辅佐、帮助的意思；引申又有恭敬的意思；再引申则有飞的样子。 在古代也有通“翌”的意思，指第二次的意思；而“暦”的本字就是“翊”。

《本草纲目》中，关于“金箔”是这样写的： “凡金之属皆能解毒，惟箔无毒。” 又载： “《药鉴》云：‘涂漆、磨墨皆用金箔，但性凉，不宜多服。’”“《药性赋》云：‘金箔轻虚，治颠狂痫。’” 可见，古人是知道金箔毒性的，也知道如何利用它的特性来治病。

《新华字典》未收录“匝”字，说明它是一个不常用字。 《康熙字典》收录了“匝”字的古文字形、甲骨文、金文和小篆等字形，但未注明五行属性。 《中华大字典》在“匝”字下注云：“从糸（mì）作声，今音zā。按：字书中从无此字。近世小说中多用之。

【1】从甲骨文字形来看，“志”的本义是记住。如《说文》：“志，记也。从心，之省声。”“心之所之谓意，意之所之谓志。”(刘熙《释名·释情志》)“志者，识也。记忆存念谓之志。”(《周礼·大卜》注) 这是由人的心理活动来解释“志”的意义。东汉许慎在《说文解字》中把“志”解释为“心所之”。

目前，北京的A级景区共有132家，其中5A级7家、4A级33家、3A级69家（具体名单及介绍可参阅文末附件）。 按旅游类型划分，这132家A级景区中，自然景观类景区有83家，人文景观类景区有39家，其他类景区有10家。

“粹”字在五行中属火，因为汉字五行属性分析并不是根据单个汉字得出的结果而是通过分析字的组合而定。例如“炎”字五行为火，但“燚”字五行为火土，原因是“炎”字是由“火”“炎”组成的，而“燚”则是由“火”“炎”“焱”组成，所以“炎”字五行的火被分散到了各个字当中，每个部件的五行都可以独立分析得出。

这个问题我早就想过了，也查阅了不少资料，但是众说纷纭，没有定论。因此本人根据现代科学原理和自身的一些感悟，重新认识了一下五行的本质，得出结论如下（注：以下“水”代表第一元素氢、“火”代表碳链等有机化合物、“金”代表金属、“木”代表氧气、“土”代表无机盐）：1.五行相生的顺序是“木生火，火生土，土生金，

我晕，这个题目也太大了点。。。 不过，我倒是知道一个真事：香港有个电影爱好者成立了一个电影资料馆，专门收藏港台电影。这个资料馆的规模相当大，分上、下两层，上百个展示柜。里面的工作人员都是义务劳动，只为他们的爱港之心，没有任何人因此赚钱。 这个资料馆得到香港政府的认可和支持。